《论语篇读》序

《论语篇读》是相对于“句读”而言。古文本无标点符号，所以旧时读书先要会句读，也就是会断句，才能读得懂意思。《论语》的体裁分为二十篇，各篇自有主题。章节的组织自然也就与各篇主题有密切的关联。或开宗明义、或举例互见，或夫子自语、或弟子所领会。如果循主题而读，脉络莹然，可收事半功倍之效。

想来旧时读书，先生必是逐篇讲解。也就没有了上述的问题。但现代以来，生活的节奏日益加快，信息日益膨胀，人心日益浮躁，读书也就粗糙起来。不但时下的课堂上没有先生逐篇讲解，就是自己读来也多半是为了搜寻资料的临时需要。今天一段，明天一段，读到哪里算哪里，倒成了常态。

更由于《论语》是由孔子的语录辑成，文简义深，段落之间文字又不相连贯，所以读来如入迷宫。断章取义者有之，望一字而生义做大部头文章者也大有人在。如果连国学名家也会说出：“《论语》是没有章法脉络的老人絮叨的语录”这样让人齿寒的话来，那末北大教授只读一遍就出书断言“孔子是丧家狗”也就不足为奇了。

我虽然从小喜欢读古书，但自认没有学问或资格从事国学研究。只是自二OO三年发起燕京书院，成了自己努力读一点圣贤书的机缘。二OO七年又在湾区成立湖畔书苑《论语》读书会，约定依《论语》二十篇的体裁，每次以一篇为终始来读，这样积累下来就有了二十篇读书笔记。

这二十篇短文，虽然参考了古今注疏对《论语》中古字生字的解读，但绝不是学术研究，这里没有说文解字、搜孤抉隐，只是通俗简略的心得笔记。然而对我来说，“篇读”是一次新的学习体验，让我从一个不同的角度去接近活生生的孔子、了解他的思想脉络。一些从前在各家注解和专家研讨里面疑云重重、争论不休的公案，现在放在每一篇的主题背景下来读，居然清晰起来，甚至可以不言自明。用孟子的话来说，那真是让我“手之舞之、足之蹈之”呀。

孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语。雍也》我的这一点点心得，如果能贡献给初读《论语》的同好，如果对各位进德修学还有助力，则幸何如之，幸何如之！

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                                             陈达隆  谨记

                                             二OO八年二月

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